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輪迴在各個宗教間是基礎討論，以佛學而论，世間一切的現象都離開不了輪迴的道理，宇宙物理的運轉，善惡六道的受生，肉身的生死變異，无始無明亦無常，神識輾轉于三界六道（有些宗派為五道），皆是輪迴[1]。
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佛教的觀點不認為有靈魂，一切均為緣起，由因和緣而生滅，世間一切都在息息變化[2]，佛說對於「輪迴的主體」，解釋人是四大、五蘊的聚合，不存在靈魂即稱無我[3][4]。
輪迴的範圍共有六大類別，佛教稱之為「六道」，而六道則是由「五戒十善」及「五逆十惡」所產生的類別，眾生生滅的過程只是在六道中不停地轉動[5][6]。
佛說輪迴轉生的主體是識，識不等同於靈魂[7]，佛教將人的心分為八個識，順序為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。第八識阿賴耶識是種子識，儲藏前七識一切善惡業種業因所造作形成的業力種子，歷經萬劫連貫著生命之流，由現世今生到無數過去和未來的因果對流，構成了生命的連貫和生死的相續[8][9]。
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